“此书名曰《关于财富的形成和分配的考察》，乃泰西研究财富如何产生、流通之学，为法兰西国财政总长杜尔哥的著作。”，说完怕陈家洛不懂还专门解释了一句，“这财政总长类似于我大清的户部尚书。”

高类思扬了扬手中写满问题的纸张道，“我这《中国问题集》也是杜尔哥先生在我临行前交给我，上面一共列了五十二种问题，事关我华夏的大小事宜皆在其中，杜尔哥先生嘱咐我二人务必详尽无误的答好寄回法兰西。”

杜尔哥？这人貌似听说过啊，陈家洛在脑子里细细的回想了一遍，才想起自己在学习西方经济史的时候听过此人的名字，是法国古典政治经济学学派——重农学派的代表人物，他们视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素，这也和儒家长期以来的思想有共同之处，怪不得此人对中国会如此感兴趣；一想到如今西方的杰出人物纷纷对中国投以好奇和向往的目光，再看看中国，自从教皇克雷芒十一世1704年发出禁约，正式禁绝中国礼仪后，中国官方渐渐停止了和西方的交流，再也没有了像徐光启、孙元化那样肯开眼看世界的士人，一直到百年后满清才被大炮打开国门，一百年的时间就这么浪费了。

“能得高兄如此认真对待，想必这位杜尔哥先生是那法兰西国的大才了？”，陈家洛继续说道。

“那泰西诸国虽不习儒术，但也是人才辈出，这位杜尔哥先生在经世致用上见解颇深。”，回国后一说起自己在欧洲的事，那些读书人都投以鄙夷的目光，好不容易有人对此感兴趣，高类思的话也多了起来，“不过和另一位亚当斯密先生相比，这位杜尔哥先生的才学却又略逊一筹，我二人在哪法兰西国的国都巴黎与亚当斯密先生深谈过几次，此人在经世之才上不逊于管仲、陶朱。”

亚当斯密这名字可谓是如雷贯耳啊！只要是对政治学、经济学稍有涉猎的人都不会没听过《国富论》的名字，要是能把他忽悠到中国来可就赚大了，陈家洛忙问道，“高兄可还与这位亚当斯密先生有来往，可否请他来我华夏？”

“此事恐怕不易。”，高类思摇摇头，“此人正在准备著书，恐怕没有时间过来。不过我与他多次秉烛夜谈，他胸中所学我也略知一二，陈总舵主若是有事相询，在下也能说上只言片语。”

“如此甚好，如此甚好。”，陈家洛击掌赞道，“以后免不了多多劳烦二位先生！”，见他还要说话赵半山赶紧咳嗽一声，陈家洛这才想起宴会马上就开始了，于是抱歉的说，“小弟有急事要去办，若二位兄台不嫌弃的话，待事情办完咱们再谈！”

二人点头同意，陈家洛出门前又回头道，“对了，在下还有一位友人对数学颇有研究，过几日他就到杭州，到时咱们一起聚聚！”

注：这俩人和杜尔哥的交往是史实，亚当斯密在《国富论》中多次引用中国的资料，或许是因为接触了此二人的原因。